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明治大学リバティアカデミー行政書士講座の講師による 勉強法や受験生への応援メッセージ
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国籍法違憲判決―婚外子国籍確認訴訟
婚姻関係にない、日本人の父親と外国人の母親から
出生した子が日本国籍の取得を争った裁判で、
最高裁は、このような子の国籍の取得について、
父母の婚姻を必要と定めている国籍法の規定を
憲法１４条の法の下の平等に反し、違憲であるとしました。
憲法とのからみで違憲判決が出たというだけでなく、
外国人の問題は、行政書士の実務にとって身近なものですし、
（ちなみに平成18年度の第２問は、外国人に関する問題でした。)
この判決の前提知識として必要な｢認知｣も、
重要ですので、ここは１つきちんとさらっていきましょう。
とりあえず、現行の国籍法がどうなっているかというと
生まれた時に父または母が日本人であると
当然に日本国籍を取得します(国籍法２条)。
日本では、血統主義を採っているわけです。
（ちなみにアメリカのようにその土地で生まれれば国籍を
認めるのを｢出生地主義｣といいます)
ただし、ここにいいう｢父｣や｢母｣は、
生物学的なものではなく、法律上の｢父｣であり｢母｣
でなければなりません。
したがって、母親が外国人で、日本人の父親と
婚姻関係にない場合には、出生した子は
日本国籍を取得しないということになります。
このようなケースで子が日本国籍を取得する方法としては、
次の２つがあります。
� ―仞諺阿防秧討�認知する
→出生した時に｢父｣が日本人ということで、
当然に日本国籍を取得する。
�◆―仞幻紊防秧討�認知する＋母親と婚姻する＋届出をする。
つまり、出生前認知だと、そのまま日本国籍が取得できるのに対し
出生後認知では、法律上の父子関係が生じるのみ。
日本国籍を取得するには、認知＋母親との婚姻によって
嫡出子(法律上の夫婦から生まれた子)としての地位を取得
する必要があります(これを｢準正｣といいます)。
そこで、同じように、父から認知された子でも、
父母が法律上の婚姻をしていない非嫡出子は、
日本国籍を取得できないというのは、
不合理な差別であるとされました。
さて、なぜ不合理な差別であるとされたのか、その理論構成は、
次回に続きます。
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出生した子が日本国籍の取得を争った裁判で、
最高裁は、このような子の国籍の取得について、
父母の婚姻を必要と定めている国籍法の規定を
憲法１４条の法の下の平等に反し、違憲であるとしました。
憲法とのからみで違憲判決が出たというだけでなく、
外国人の問題は、行政書士の実務にとって身近なものですし、
（ちなみに平成18年度の第２問は、外国人に関する問題でした。)
この判決の前提知識として必要な｢認知｣も、
重要ですので、ここは１つきちんとさらっていきましょう。
とりあえず、現行の国籍法がどうなっているかというと
生まれた時に父または母が日本人であると
当然に日本国籍を取得します(国籍法２条)。
日本では、血統主義を採っているわけです。
（ちなみにアメリカのようにその土地で生まれれば国籍を
認めるのを｢出生地主義｣といいます)
ただし、ここにいいう｢父｣や｢母｣は、
生物学的なものではなく、法律上の｢父｣であり｢母｣
でなければなりません。
したがって、母親が外国人で、日本人の父親と
婚姻関係にない場合には、出生した子は
日本国籍を取得しないということになります。
このようなケースで子が日本国籍を取得する方法としては、
次の２つがあります。
� ―仞諺阿防秧討�認知する
→出生した時に｢父｣が日本人ということで、
当然に日本国籍を取得する。
�◆―仞幻紊防秧討�認知する＋母親と婚姻する＋届出をする。
つまり、出生前認知だと、そのまま日本国籍が取得できるのに対し
出生後認知では、法律上の父子関係が生じるのみ。
日本国籍を取得するには、認知＋母親との婚姻によって
嫡出子(法律上の夫婦から生まれた子)としての地位を取得
する必要があります(これを｢準正｣といいます)。
そこで、同じように、父から認知された子でも、
父母が法律上の婚姻をしていない非嫡出子は、
日本国籍を取得できないというのは、
不合理な差別であるとされました。
さて、なぜ不合理な差別であるとされたのか、その理論構成は、
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コメント
No title
新聞やテレビを見ていると、こうして生まれた崩壊家庭が凶悪犯罪の温床になっている現実も否定できない。婚外子の人権擁護も大切ですが、不幸な出生を奨励する結果を危惧する。
No title
｢不幸な出生を奨励する結果を奨励する結果｣となるという理論を推し進めると、極論ですが、｢自動車の運転は交通事故による死亡を増加させる原因なるから禁止すべきだ｣という理論と同じことになりかねないのでは。。。
No title
例示が不適当ですね。なにも交通事故を引きあいに出すまでもなく、判決は家族をめぐる価値観の多様化と婚外子の人権に着目して、解釈を変更している。それは、それで正しい判断だと思います。
しかしそれは当然、従来のこの国の家族法の理念や体系にも影響する。婚外子の人権と呼ぶプラス効果を強調するだけでなく、不完全な家庭の増加というマイナス面も議論の対象にするべきだと思う。
しかしそれは当然、従来のこの国の家族法の理念や体系にも影響する。婚外子の人権と呼ぶプラス効果を強調するだけでなく、不完全な家庭の増加というマイナス面も議論の対象にするべきだと思う。
No title
婚外子に対する国籍の付与と、罵愚さんのおっしゃる｢不完全な家庭｣の増加の相関関係がどの程度のものなのかが見えないので、これをこの判決の｢マイナス面｣として取り上げるべきか、正直、判断は難しいです。
もっとも、今回の事件の根本にあるものは、家族法の問題だ思います。 立法論になってしまいますが、両親が婚姻関係にない場合に、母子関係は、｢認知｣するまでもなく、法律上も母子関係が認められるのに対し、父親とは｢認知｣がないと法律上の父子関係が形成されない。そこに問題があると思っています。
父親も、母親も、自分の行動の結果に対し、同様に責任を果たすべきであるという、素朴な考えによるものです。
婚姻外で出生した子を、父親が放ってしまえることこそが問題だと考えます。
もっとも、今回の事件の根本にあるものは、家族法の問題だ思います。 立法論になってしまいますが、両親が婚姻関係にない場合に、母子関係は、｢認知｣するまでもなく、法律上も母子関係が認められるのに対し、父親とは｢認知｣がないと法律上の父子関係が形成されない。そこに問題があると思っています。
父親も、母親も、自分の行動の結果に対し、同様に責任を果たすべきであるという、素朴な考えによるものです。
婚姻外で出生した子を、父親が放ってしまえることこそが問題だと考えます。
No title
なるほど、私生児を生んだあとしまつを、母親だけに押しつけて、父親が逃げ回っているケースのほうが、圧倒的に多いのも現実だから、今回の判決で救われるのは、むしろ、レアケースですよね。父親も、積極的に認知の意思があるのだから、法の不備の話題だというご意見はよくわかります。
でもねぇ、子供ができてしまったから、法的保護を、というのではなくて、健全な家庭をつくってから子供を産むという手順が大切ではないのでしょうか。
社会の風潮として「結婚という条件がそれほど重要な家庭生活の要素という時代でもありませんし、国際結婚、世界のｸﾞﾛｰﾊﾞﾙ化をみて時代遅れの要件だと思います」などという考え方にあとおしされた発言がおおいように思うのです。
でもねぇ、子供ができてしまったから、法的保護を、というのではなくて、健全な家庭をつくってから子供を産むという手順が大切ではないのでしょうか。
社会の風潮として「結婚という条件がそれほど重要な家庭生活の要素という時代でもありませんし、国際結婚、世界のｸﾞﾛｰﾊﾞﾙ化をみて時代遅れの要件だと思います」などという考え方にあとおしされた発言がおおいように思うのです。
No title
父親に認知の意思がなくても、裁判上の強制認知によって父親に認知させることは可能です。ただ、父親が行方をくらますなどすれば、強制認知も困難になります。
No title
なるほどね、あくまでも法律論の枠からははみ出せませんか。おじゃまいたしました。
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